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  <title>浅谈三我 | 晓远Blog</title>
  





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                2020-01-02
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        <p>本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。</p>
<p>弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。</p>
<p>“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；</p>
<p>“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；</p>
<p>“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。</p>
<p>在弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。</p>
<a id="more"></a>
<p>其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。</p>
<p>——-来自百科</p>
<p>佛洛依德很多理论在现在的新的心理学的研究中都被摒弃了，把很多的心理状况归结于性，怎么想也是挺不靠谱的，但是他关于本我、自我、超我的观点被很好的继承了下来。</p>
<p>佛洛依德很多理论在现在的新的心理学的研究中都被摒弃了，把很多的心理状况归结于性，怎么想也是挺不靠谱的，但是他关于本我、自我、超我的观点被很好的继承了下来。</p>
<p>不是心理学的研究者，很多专业的理论也只是了解而已，写个博客来记录一下自己的认识。</p>
<p>心理学经过这么多年的发展，当然不是什么解梦似的怪力乱神，是有着严谨成体系，有科学根据的东西，很多在心理学家进行分析以后而得到的结论，有时候让我们惊叹，不知道为何的时候有时候就是我们很多相信科学的人也会觉得这个有点怪力乱神，特别是我们在看一些破案的片子的时候，现在越来越多的有心理专家来通过案件的事实，来进而分析犯罪嫌疑人的心理状态，然后协助警方来侦破案件，里面的有时候的推论确实很吓人，直接甚至都能推论出犯罪者体貌特征，性格特点，家庭状态，从而缩小排查范围，然后抓到犯罪嫌疑人。</p>
<p>心理学在刑侦的方面的应用只是其中一种应用，很多推论也是经过缜密的心理学研究理论得出的结果。</p>
<p>感知器官-&gt;人体大脑-&gt;神经系统-&gt;肌肉反应形成行为的基本要素，做出的行为也就是个人心理反应的正常结果。</p>
<p>本我在成长的过程中不断累积，各种信息的累积，各种事情的记录，都成为这个其中一部分，进而影响到个人的自我的理智的处理，但是我觉得不仅仅是这些信息，自身的很多欲望都是生儿有之的，这些信息来源于我们基因，我们的祖先，我们的进化的本能，是我们过去的我，不仅仅是我们自身个体，也是整个种族的生命的过去共同形成了我们的本我，而且进而影响到我们的后代，也是他们本我的一部分。</p>
<p>自我在处理事情的时候，决定了自身现在处理事情的选择，代表我们我们现在的抉择，若是受本我影响过多，那就和动物的处理类似了，完全被本我吞噬，自我失控，进而可能会做出很多不理智的行为，它代表了我们的现在。</p>
<p>超我理解为父母教育和道德，我觉得应该用信仰来形容更好一点，也就是我们想成为什么样的未来，信仰当然不是狭隘的认知为宗教信仰，信仰上帝，信仰安拉，信仰佛祖等等各种信仰，它是我们基于本我，自我的认知总结出来的我们需要成为什么样的人的一种反应，当然也包含了道德，甚至一些人一些邪恶的信仰，未来有可能成为那样有破坏性的人，这也就是很多人为什们受小时候的影响，不幸福的儿童年代，很多成为走向另外一个不是社会正面认知的那种人，每个人都有超我，它代表我们的未来。</p>
<p>这三个方面，我是从时间维度上面认知了这三种东西，那到底哪个最重要呢？当然是自我，这也是我之所谓是我的原因。本我压倒了自我，那我肯定不再是独一无二的我，我们很可能被称为（狮子、猴子）用一种简单的族群代称代表了我们，那再也不是谁谁谁了，可以用名字独一无二的证明我之所谓我，超我压倒了自我，那可能变成了信仰的代称，自身也变成了信仰的一部分，不论是好也罢，坏也罢，那也会失去自我的独立性。</p>
<p>我之所谓我，但到底什么才是我呢？若唯物主义观点的话，也不能证明，因为人在生长过程中，随着新陈代谢，组成我们的物质是不断在变化的，小时候的我和现在的我，我们自己知道那个我是我，但是物质都不一样了，小时候的我和现在的我怎么能划等号呢？唯心主义讲意志，可以说我们的过去现在将来意志是一样的，但是也有漏洞，因为每一种有意志的生命，那么意志肯定不一样，按照唯心主义的观点意志决定论，那么由每个意志产生的世界是不是应该也不同？那又为什么会有所有意志所共同认知的的世界呢？例如颜色、石头、太阳、月亮等等等这些我们似乎生来就共同认知，而不是我叫月亮，而你认为那是别的什么东西，有共同之处，那么我们的意志还有唯一性么？那么我到底什么？</p>
<p>伟大的康德创造了一种哲学理论提出了一个叫物自体的概念，说一切事物都有它的本来面目，然后由我们经验认知，来映射世界，因为有本来面目，所以我们就产生了共同认知，但是物自体到底是什么？这个无法解答，但它就是存在，但是康德回答的是哲学论题，并非解释我之所以为我，所以只能给我们启发。佛教唯识宗，也就是玄奘法师取经回来一心想要发扬光大的理论，这个理论怎么论证极为晦涩，这也是后来唯识宗不能为广大信徒修行接受的原因，里面核心的观点唯识，唯的什么识，他这种理论里面叫阿赖耶识，一切修行的根本都是为了修阿赖耶识，提出了识的根本面目，有道理么？有，但是他在论证的时候有时候不能自圆其说，所以也存在漏洞，它里面讲修阿赖耶识需要断掉漏子而后成佛，但又只有佛才能断掉漏子，于是便陷入了一种逻辑怪圈，不管怎么样吧，这种理论也给我我们一个答案。</p>
<p>侧面证明了本我才是我们之所以为我的根本，我们的生活，其实也是一种修行，修行的根本，我的认知就是我之所以我的一个过程，过去，将来是我，但又不是我，不是我们现在的我，我们也只能活在现在的我，过去的我不能改变，也就是本我就是那样子，只能累加，只能影响现在，我们不能被它吞噬，依靠本能活着，现在的我改变，那么超我也不断在变化，那么未来的我也不肯定不是我，我只有本我之谓我，也是我之所谓我的理由。</p>
<p>而自我怎么加强，心理学里面叫抑制本我、超我，突出自我。自己陋见，怎么加强自我？我觉得只有依靠强大的意志，怎么锻炼强大的意志呢？我觉得每个人心中都有自己的答案，例如克制欲望、坚持一件事、完成一件事、汲取各种知识、甚至是宗教中的冥想之类的宗教修行，大家日常生活中其实都在潜移默化的干这个事情。</p>
<p>我之所谓我，是我们存在的理由。</p>

      
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              <p class="site-author-name" itemprop="name">晓远</p>
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